المشهور الذي لا يختلف فيه : أن عليا هو الذي آتى الزكاة وهو راكع . ثم أخبر تبارك وتعالى نبيه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن أولى الناس برسوله والمؤمنين أول من اتبعه ، فقال : إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ . . . [ آل عمران : 68 ] الآية ، « 1 » فكان إسماعيل أول من اتبع إبراهيم صلّى اللّه عليهما ، وكان علي رحمة اللّه عليه أول من اتبع محمدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . وبيّن اللّه تبارك وتعالى أن عليا أولى الناس برسول اللّه صلّى اللّه وآله ، لأن لا يشك فيه أحد ، فقال : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ [ الأحزاب : 6 ] . « 2 » فليس يعلم أحد ممن قد أومئ إليه الناس أنه يستحق مقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، تجتمع فيه هذه الثلاث الخصال إلا علي رحمة اللّه عليه ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد جمع له السبق إلى الإيمان والرحم والهجرة ، وهو أولى الناس برسول اللّه

--> - السدي . الطبري في تفسيره كما في الدر المنثور 3 / 105 . - زيد بن علي . المرشد باللّه في أماليه 1 / 137 . - عبد الملك بن جريح . الحسكاني في الشواهد برقم ( 227 ) . - عتبة بن أبي حكيم . الطبري في تفسيره 6 / 186 . - عطاء بن السائب . الحسكاني في الشواهد برقم ( 226 ) . - سلمة بن كهيل . ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 357 ، والتفسير 2 / 71 ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، وابن عساكر ، كما في الدر المنثور 3 / 105 . وهو في تفسير الزمخشري الكشاف ، وتفسير أبي البركات 1 / 496 ، وتفسير النيسابوري 3 / 461 ، والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 123 ، ومطالب السئول لابن طلحة الشافعي / 31 ، وتذكرة الخواص لابن الجوزي / 9 ، وفرائد السمطين للجويني في الباب الرابع عشر ، والمواقف للقاضي عضد الدين الإيجي 3 / 276 ، ونور الأبصار للشبلنجي / 77 ، وروح المعاني للآلوسي 2 / 329 ، وغيرهم كثير كثير . ( 1 ) الآية : إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ . ( 2 ) عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في الآية قال : أما أرحامه فنحن هم . تفسير فرات الكوفي 1 / 331 ( 450 ) . وروى فرات الكوفي أيضا عن زيد بن علي عليهما السلام في الآية قال : أرحام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أولى بالملك والإمرة . تفسير فرات 1 / 155 ( 194 ) .